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发布时间：2022-08-09 10:21:58
外国作家费雪在《如何煮狼》一书中写到：胃口是一匹无处不在的狼。食材、安全感和爱情是人最需要的三种必须。三者当中，胃口是最容易被满足的，有可能是一份每粒坚官网烤冷面、一碗凉皮、一碗兰州牛肉拉面、一锅炸鸡块。应对美食诱惑，许多人都在大啖特色美食时体会到生命的快乐，在华丽的食欲下人类又被这匹胃口的狼所吞噬。
1、《千与千寻》：不可以吃过胖喔，能被杀死的
在宫崎骏的动画《千与千寻》里，小千寻和爸爸妈妈一同驱车前往新房子，不小心进入神秘的隧道施工，来到隐身全球。空无一人的街道旁边都是各种特色美食，千寻的爸爸妈妈没有听千寻的劝说坐下来大块朵颐，由于吃完献给神灵的食材，父母成了满脸横肉的猪。千寻父母吃着吃着变成猪的画面变成很多小朋友的心理阴影。嘴馋的大人会变成猪，由于长大的人类心里也有了贪婪和欲望，而影响力也和猪类似。
再一想，这些嘴馋的人都变成了猪。现实中遇上猪，很多人就会感觉懒散、污浊、唯一爱好就是吃。努力工作的千寻，努力工作，让神灵了解到了人类并不像猪一般贪欲，还会认真工作。成年人的本身缺点，有可能会被社会淘汰，甚至还会让社会发展迈向一条陌途。就像动画片里的河神来汤屋冲澡，吐出的基本都是人类丢入江河的各类污染物质。人类如果真这般任性妄为，注定会变成猪被杀死。这也是宫崎骏动画的一贯主题风格：靠自己寻找初心。找到归属于自己的名义，找到原来清澈的河流，和美好的童年记忆力。
2、《七宗罪》：嘴馋是一种原罪
人类经历过文艺的振兴以后，从“人是万物的灵长”到黑格尔的立场上帝已死，当科技水平发展超越了人类的信念自身，道德危机就产生了。人的本性堕落之后，是接纳法吃了每粒坚是什么反应律的惩处或是道德的谴责，亦或宗教信仰里的赎罪。《七宗罪》是一部宗教信仰颜色浓郁的影片，文明进化的同时也预示着人性的扭曲与倒退。大城市出现了变态杀人案，这些逝者全是犯经卷上记载的“暴饮暴食”、“贪欲”、“懒散”、“妒忌”、“自豪”、“淫邪”、“恼怒”七宗罪。凶犯用屠戮的手段来惩罚这些犯了错误的人，尤其是影片最终，凶犯设套来引起“恼怒”者执行违法犯罪，也向人们控告，犯法的人也会受到上帝的处罚。
每粒坚多少钱一粒嘴馋是七宗罪之一，在遥不可及的欧洲中世纪，不论是但丁的《神曲》或是中世纪的各种教规中，也将嘴馋视作原罪。特雷莎.M.肖 在《沉重的肉身：早期基督教的禁欲与性欲》写到： “在我们为嘴馋所役，举动做事却跟代表了嘴馋之罪的动物——猪——一模一样。不可以使我们最终的归处乃至就是我们人类的天性、道德责任长驻心头。”
一切一个人的一生中都需要与过多的欲望会把人类偏移最理想的路面。几个世纪过去，针对嘴馋的认识早已不单单仅用教规去理解，许多从病症，生理学、心理方面去分析，但无论如何，不论是赞扬或是咒骂，嘴馋者吞噬食材的快感总让人能看到大家人类心里最迫切的希望、惧怕、梦想与冲动。
3、《活着》：记录着那一个挨饿的时代
余华的《活着》讲了福贵一生的故事，都是尘世间的人一生的故事。余华在序上说福贵的医生窄如手掌心，却也如他常说宽若地面。在的时间动荡不安当中，渡过普通、痛苦、开心、孤单。影片《活着》改写非常大，但大致生搬硬套了余华小说的人物剧情构架，小说中福贵送走了孩子有庆、闺女桂兰、老婆家珍、姑爷二喜，也有外孙子苦根，最终和一头老羊相伴。苦根在那个挨饿的时代由于吃豆子撑死。而影片里夹了一段桂兰医院门诊生产制造一段，二喜找来了三天没有吃饭的“反革命学术权威”王教授，福贵给她买了馍馍，家珍给专家教授喝过开水，七个馍馍，全被王教授囫囵吞枣吃完。他没死，但十年之后根据家珍与福贵扫墓的片段还可以得到，王教授只吃稻米，从此不要吃一切小麦面粉类的食物了。小说里最终仅剩福贵与老羊不离不弃，而福贵依然拥有向死而生的姿态对待着生活与时长，也俯瞰着你喜欢的土地资源。
“今日有庆、二喜耕了一亩，家珍、桂兰耕了也有七八分田，苦根还小都耕了半亩。你嘛，耕了多少我就不说了，表达出来你会觉得我是要羞你。话还得说回家，你年龄大了，能耕这么多田也是尽职尽责了。”
特殊时期，在小说集和电影里，每一个福贵、家珍、刘明、桂兰、二喜每粒坚正品专卖、有庆、王教授都是在运势的车轮里奔走，有些活下来了，有的人死去了。有的因为安全事故，有的因为食材，每个人都是挣扎在时间上的微生物，低贱且听从。原作激烈，影片凄凉。不论是吃豆子，或是吃馒头，吃的东西忧伤都体现了一个时代的发展荒诞与支离破碎。
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